LA ADMINISTRACIÓN DE LA IGLESIA

Ahora miremos los dones en la administración de la iglesia como el cuerpo de Cristo. Los hombres dones son para la edificación del cuerpo de Cristo. Hay un total de cuatro dones: apóstoles, profetas, evangelistas, pastores, y maestros (Ef. 4:11). (Los otros dones mencionados en 1 corintios 12 no están incluidos con éstos.) Estos cuatro dones – apóstoles, profetas, evangelistas, pastores, y maestros – son para toda la iglesia. No son como las funciones de ancianos y diáconos que son para las iglesias locales solamente. Los hombres dones son dados por el Cristo resucitado y ascendido (Ef. 4: 7-11). Son establecidos por Dios (1 Co. 12: 28). A diferencia de los ancianos y diáconos, no son establecidos u ordenados por hombres, como los apóstoles o sus delegados. Los ancianos y diáconos son para administrar la casa de Dios – la iglesia local. Pero los hombres dones son para la edificación del cuerpo de Cristo – la iglesia entera.

Evangelistas – No son nombrados por el hombre. Además, no son contratados por el hombre para trabajar, sino que son dados por Cristo a su iglesia. Son establecidos por Dios mismo, y no están para una iglesia local solamente sino para la iglesia entera. No importaba si Felipe estaba en Samaría (Hch. 8:5) o por el camino que desciende de Jerusalén a Gaza (v.26) o en Cesárea (21:8); era siempre un evangelista.

Profetas – los profetas son constituidos por Dios para hacer profecías y edificar su iglesia. Un profeta no está solamente para una localidad, sino para la iglesia entera. Ágabo era un profeta de la iglesia en Jerusalén; cuando vino a Antioquia y Cesárea, todavía era un profeta (Hch. 11:27-28; 21:10). Judas y Sílas eran ambos profetas. No importaba si estaban en Jerusalén o Antioquia (15: 22, 30, 32). Un profeta hace profecías en la iglesia para edificar la iglesia entera – el cuerpo de Cristo.

Apóstoles – el apostolado es tanto un cargo como un don. El apóstol no es nombrado por hombre alguno, sino por Dios mismo para el establecimiento de su iglesia. El apóstol no está únicamente para una iglesia local sino para la iglesia entera. Pedro y Juan eran apóstoles en Jerusalén. Cuando fueron a Samaría, todavía eran apóstoles (Hch. 8:14-25). Eran apóstoles para Jerusalén y también para las iglesias en Samaría y otras localidades. No importaba sí Pablo estaba en Corintio, Éfeso, Colosas, o Tesalónica; era siempre un apóstol. Pablo era un apóstol para todas las iglesias, no solo para una iglesia local. Los apóstoles son constituidos por Dios para la edificación de toda la iglesia – el cuerpo de Cristo.

Pastores y maestros – los pastores tampoco son nombrados, contratados, u ocupados para trabajar, por el hombre. Son – dados por Cristo a la iglesia y son establecidos por Dios mismo. Un pastor es un don para guiar a la iglesia entera. Esto no es un cargo para gobernar una iglesia local. Los pastores están ahí para guiar a toda la iglesia; no están ahí para gobernar una iglesia local. Además, los pastores no gobiernan, bautizan, o llevan a cabo el servicio de la cena del Señor por otros. La iglesia hoy necesita el don de pastores desesperadamente. No nos oponemos al don de pastores. Le damos la bienvenida y lo deseamos. No nos oponemos al don de pastores pero ¡nos oponemos totalmente al sistema pastoral!

Los dones de pastores son dados por Dios a los creyentes de acuerdo con su voluntad para que él pueda guiar y fortalecer las iglesias de Dios. El sistema mundano actual es algo impuesto por los hombres. En este sistema, los hombres escogen a los hombres y los ordenan como pastores para gobernar iglesias locales y reemplazar a los creyentes, encargándose de los asuntos del servicio a Dios, como bautizar a las personas y distribuir la cena del Señor, etcétera.

No hay ningún lugar en la Biblia que nos diga que solamente un pastor puede bautizar a las personas. ¡Y no hay ningún ejemplo de un pastor que bautiza a otros! Sin embargo, la Biblia nos dice que el mandato de bautizar a otros fue dado a los discípulos:» id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo» (Mat. 28:19). Las personas comisionadas hasta aquí son los «Discípulos» en v.16. Aunque estos once eran también apóstoles, no recibieron el mandato en su capacidad como apóstoles. Recibieron el mandato de predicar el evangelio y bautizar a otros como discípulos. «Discípulos» no es ningún grupo pequeño y especial de personas; en «Todas las naciones» pueden hacer discípulos. Los bautizados son «Discípulos» (v. 16), y aquellos que están bautizando son «Discípulos» (v.19). • Si el mandato en Mateo 28:19 hubiese sido dado solamente a un grupo de personas con cargo apostólico, ¡aquellos de nosotros sin cargo apostólico no podríamos predicar el evangelio ni siquiera porque el mandato del Señor de predicar el evangelio y bautizar a otros están juntos! Si un creyente no puede bautizar a alguien, ¡no puede predicar el evangelio tampoco! Sin embargo, de acuerdo con el mandato del Señor, quienquiera que este calificado para predicar el evangelio, también este es calificado para bautizar a otros.

La Biblia solamente nos dice que el mandato de bautizar a otros fue dado a los discípulos, y nos muestra muchos ejemplos de los discípulos bautizando a otros. En Jn. 4:2 dice» «Jesús hace y bautiza más discípulos que Juan» (aunque Jesús no bautizaba, sino sus discípulos), no los apóstoles. Cuando Pablo fue salvo, un «Discípulo» llamado Ananías también fue el que lo bautizó (Hch. 9:10). Pablo vivió en Corinto por un año y seis meses. Muchos corintios creyeron y fueron bautizados (18:8-11), pero Pablo solamente bautizó algunos de ellos (1 Co. 1:14-16). ¿Quién bautizó al resto de los corintios que creyeron? ¡Fue hecho por los otros discípulos! La Biblia no nos dice que la cena del Señor puede ser administrada por pastores solamente, La cena del Señor es «La mesa del Señor» (1 Co. 10: 21). El Señor es el anfitrión. Todos somos invitados a compartir el pan y el vino.